بسم الله الرحمٰن الرحيم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ةمن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، والصلاة والسلام على نبينا القائل :"أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا" رواه مسلم.
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ةمن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، والصلاة والسلام على نبينا القائل :"أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا" رواه مسلم.
[الحج] ركن من أركان الاسلام تهفو إليه القلوب المسلمة وتلبي له الأفئدة المؤمنة الموحدة على اختلاف أجناسها وتعدد ألوانها واختلاف قبائلها وأنسابها قائلة: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك مستجيبة لذلك النداء الذي أذّن به أبونا ابراهيم عليه السلام فجاءت قوافل المؤمنين من كل فج عميق ليطوفوا بالبيت العتيق
[قـال تعالى ] ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ الحج/27
[قـال تعالى ]
{)وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (البقرة:196)
قال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". (رواه البخاري ومسلم).
{)وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (البقرة:196)
قال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". (رواه البخاري ومسلم).
متــــى فــــرض الحـــج?
فررض الحج فى السنة التاسعة من الهجرة على الصحيح من أقوال أهل العلم ، قال سبحانه وتعالى : ]وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ[(آل عمران: 97) ، وقال جل شأنه: ]الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجّ[(البقرة: 197).
فررض الحج فى السنة التاسعة من الهجرة على الصحيح من أقوال أهل العلم ، قال سبحانه وتعالى : ]وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ[(آل عمران: 97) ، وقال جل شأنه: ]الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجّ[(البقرة: 197).
[مـــاهي أهــميــة مكة بالنســبة للمــــسلمين? ]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
قد جعلها الله مثابة للناس وأمنًا، وحرمًا آمنًا، يجتمع فيه الحجاج والعلماء لأداء مناسكهم في غاية الراحة والاطمئنان، يرجون ثواب الله سبحانه، ويخشون عقابه،
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
ويتعارف فيها المسلمون ويتناصحون، ويتشاورون فيما يهمهم من أمر دينهم ودنياهم، وتضاعف لهم فيها الصلاة والأعمال الصالحة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[تعـريف الحــج في اللغــة والاصطـــلاح?
[الحج في اللغة] هو: القصد،
[ الشرع:] قصد الكعبة لأداء أفعال مخصوصة، في زمن مخصوص، وبفعل مخصوص.
[ورد في فضــل الحــج أحاديث كـثيرة وآثار عديدة منــــها: ]
ورد في فضل الحج أحاديث كثيرة، وآثار عديـدة منهـا:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "سئل رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسـوله. قيل: ثم مـاذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبـرور.
ورد في فضل الحج أحاديث كثيرة، وآثار عديـدة منهـا:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "سئل رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسـوله. قيل: ثم مـاذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبـرور.
وقال أبو هريرة كذلك: سمعت رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من حج فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه".
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة " 
حكــــم فريـــضة الحــج?
[ ففريضة الحج] ثابتة بالكتاب والسنة وبإجماع المسلمين قاطبة إجماعًا قطعيًّا، فمن أنكر فريضة الحج فقد كفر ، ومن أقر بها وتركها تهاونًا فهو على خطر، إذ كيف تطيب نفس المؤمن أن يترك الحج مع قدرته عليه بماله وبدنه، وهو يعلم أنه من فرائض الإسلام وأركانه؟! كيف يبخل بالمال على نفسه ودينه فى أداء هذه الفريضة، وهو ينفق الكثير من ماله فيما تهواه نفسه،
، وكيف يبخل بنفسه عن التعب فى الحج، وهو يرهق نفسه بالتعب فى أمور دنياه الفانية؟! وكيف يتثاقل عن فريضة الحج، وهو لا يجب فى العمر سوى مرة واحدة، وكيف يتراخى ويؤخر أداءه، وهو لا يدرى لعله لا يستطيع الوصول إليه بعد عامه؟!.
[ دليـــل حكـم الحج من الكتاب والسنـــة ]
[من الكتاب] قوله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين".
[من السنة]
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً"، وقد أجمعت الأمة على فرضيته وركنيته.
[من الكتاب] قوله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين".
[من السنة]
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً"، وقد أجمعت الأمة على فرضيته وركنيته.
شـــروط الــحج
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
1- الإسلام.
2- العقل.
3- البلوغ.
4- الاستطاعة.
5-كمال الحرية.
6- وتزيد المرأة شرطاً سادساً وهو المَحْرَمُ؛ فإن حجَّت بدون محرم أثِمت وحجها صحيح.
2- العقل.
3- البلوغ.
4- الاستطاعة.
5-كمال الحرية.
6- وتزيد المرأة شرطاً سادساً وهو المَحْرَمُ؛ فإن حجَّت بدون محرم أثِمت وحجها صحيح.
[اركــــان الحــــج ]
1- الإحرام
2- الطواف
3- السعي
4-الوقوف بعرفة.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[واجبـــــات الحــــج ]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
1- الإحرام من الميقات.
2- الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهاراً.
3- المبيت ليلة النحر بمزدلفة إلى بعد منتصف الليل.
4- المبيت بمنى في ليالي التشريق.
5- رمي الجمار مرتباً.
6- الحلق أو التقصير.
7- طواف الوداع
2- الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهاراً.
3- المبيت ليلة النحر بمزدلفة إلى بعد منتصف الليل.
4- المبيت بمنى في ليالي التشريق.
5- رمي الجمار مرتباً.
6- الحلق أو التقصير.
7- طواف الوداع
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[المـــــواقيت نـــوعــــــــان]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[ النوع الأول : المواقيت الزمانية ]
[ النوع الأول : المواقيت الزمانية ]
فالميقات الزماني بالنسبة للحاج من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة قال تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ }
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[ وأما ميقات العمرة الزماني فهو العام كله , يحرم بها المعتمر متى شاء لا تختص بوقت , ولا يختص إحرامها بوقت , فيعتمر متى شاء : في شعبان , أو رمضان , أو شوال أو غير ذلك من الشهور .]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[ النوع الثاني : المواقيت المكانية ]
[ النوع الثاني : المواقيت المكانية ]
[ وهي خمسة ] بتوقيت النبي صلى الله عليه وسلم .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
قال ابن عباس رضي الله عنهما : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
وعن عائشة رضي الله عنها (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق ))
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
والواجبات على من مر على هذه المواقيت أن يحرم منها ويحرم عليه أن يتجاوزها بدون إحرام إذا كان قاصدا مكة يريد حجا أو عمرة , سواء كان مروره عن طريق البر , أو البحر , أو الجو .
والواجبات على من مر على هذه المواقيت أن يحرم منها ويحرم عليه أن يتجاوزها بدون إحرام إذا كان قاصدا مكة يريد حجا أو عمرة , سواء كان مروره عن طريق البر , أو البحر , أو الجو .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
وأما من كان مسكنه دون هذه المواقيت كسكان : جدة , وبحرة , والشرائع , وغيرها فمسكنه هو ميقاته فيحرم منه بما أراد من حج أو عمرة , أما أهل مكة فيحرمون بالحج وحده من مكة .
وأما من كان مسكنه دون هذه المواقيت كسكان : جدة , وبحرة , والشرائع , وغيرها فمسكنه هو ميقاته فيحرم منه بما أراد من حج أو عمرة , أما أهل مكة فيحرمون بالحج وحده من مكة .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
"هــذه الخريطة توضح المواقيت المكانية"
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
الأول: التمتع :
وهو أن يحرم بالعمرة وحدها من الميقات في أشهر الحج وصفة التلفظ في هذا النسك عند الإحرام وعقد النية أن يقول : " لبيك اللهم عمرة " .
وهو أن يحرم بالعمرة وحدها من الميقات في أشهر الحج وصفة التلفظ في هذا النسك عند الإحرام وعقد النية أن يقول : " لبيك اللهم عمرة " .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
ويستمر في التلبية حتى يصل مكة فإذا شرع في الطواف قطع التلبية وبدأ بأعمال العمرة فإذا تمت عمرته حلّ له كل شيء حرم عليه بالإحرام .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[ ويمنكن للحاجات بعد التحلل أن تصوم إذا أحبت ] فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم ( التروية ) أحرم بالحج وحده من محل سكنه فيقول : [ لبيك حجاً ] ويلزم المتمتع هدي .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
الثاني : القران [ وهو الجمع بين العمرة والحج ]
وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً في أشهر الحج فإذا وصل الميقات وهو مريد لنسك القران قال : [ لبيك عمرة وحجاً ] أو يحرم بالعمرة أولاً من الميقات فيقول [ لبيك عمرة ]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
وقبل أن يشرع في الطواف يمكنه إدخال الحج عليها ويلبي .
فإذا وصل القارن إلى مكة طاف طواف القدوم ثم سعى سعي الحج وله أن يؤخره بعد طواف الإفاضة ولا يحلق أو يقصر بل يبقى على إحرامه حتى يحل منه بعد التحلل يوم العيد .
فإذا وصل القارن إلى مكة طاف طواف القدوم ثم سعى سعي الحج وله أن يؤخره بعد طواف الإفاضة ولا يحلق أو يقصر بل يبقى على إحرامه حتى يحل منه بعد التحلل يوم العيد .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
الثالث : الإفراد ( وهو الحج وحده )
وهو أن يحرم بالحج وحده من الميقات في أشهر الحج فإذا وصل الميقات قال [ لبيك حجاً ] فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم ثم سعى للحج ولا يحلق أو يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرماً حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس .
فعمل المفرد كعمل القارن سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه .
فعمل المفرد كعمل القارن سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[افضــــــلها هو ..] (f)
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
• والحاج مخير بين هذه الأنساك الثلاثة ولكن أفضلها هو ( المتمتع ) لمن لم يكن معه الهدي . وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه وحثهم عليه وأمر كل من ليس معه هدي أن يقلب إحرامه عمرة ويقصر ويحل.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
محظورات الإحرام: ما يُمنع منه المُحرم بحج أو عمرة وهي ثلاثة أقسام:
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
قسمٌ محرّمٌ على الذكور والإناث.
قسمٌ محرّمٌ على الذكور فقط.
قسمٌ محرّمٌ على الإناث فقط.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[فأما المُحَرَّمُ على الذكور والإناث فهو:]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
1 ـ إزالةُ شعر الرأس بحلق أو غيره لقوله تعالى: { وَلاَ تَحْلِقُواْ رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [البقرة: 196]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
ألحق جمهور أهل العلم رحمهم الله تعالى شعرَ بقية الجسم بشعر الرأس، وعلى هذا فلا يجوز للمحرمِ أن يُزيل أي شعر كان من بدنه.
ألحق جمهور أهل العلم رحمهم الله تعالى شعرَ بقية الجسم بشعر الرأس، وعلى هذا فلا يجوز للمحرمِ أن يُزيل أي شعر كان من بدنه.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
وأوضح النبي صلى الله عليه وسلّم أن الصيام مقداره ثلاثة أيام، وأن الصدقة مقدارُها ثلاثة آصع من الطعام لستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، وأن النسك شاة، والمراد شاة تبلغ السن المعتبر في الهدي، وتكونُ سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء. ويُسمّي العلماء هذه الفدية فدية الأذى
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
2 ـ تقليم الأظافر أو قلعُها أو قصُّها قياساً على حلق الشعر؛ على المشهور عند أهل العلم. ولا فرق بين أظفار اليدين والرجلين، لكن لو انكسر ظُفُرهُ وتأذى به فلا بأسَ أن يقص القدر المؤذي منه، ولا فدية عليه.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
3 ـ استعمال الطيب بعد الإحرام في ثوبه أو بدنه أو غيرهما مما يتصل به
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎ولا يجوز للمحرم شمُّ الطيب عمداً ولا خلط قهوته بالزعفران الذي يُؤثر في طعم القهوة أو رائحتها، ولا خَلطُ الشاي بماء الورد ونحوه مما يظهر فيه طعمه أو ريحه.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
4 ـ عقد النكاح لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : « لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب » رواه مسلم.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
فلا يجوز للمُحرم أن يتزوج امرأةً ولا أن يعقدَ لها النكاحَ بولايةٍ ولا بوكالةٍ، ولا يخطبُ امرأةً حتى يُحِلَّ من إحرامه. ولا تُزوَّج المرأةُ وهي محرمةٌ. وعقدُ النكاح حالَ الإحرام فاسدٌ غير صحيح، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: « مَن عمل عملاً ليس عليه أمُرنا فهو رد ».
فلا يجوز للمُحرم أن يتزوج امرأةً ولا أن يعقدَ لها النكاحَ بولايةٍ ولا بوكالةٍ، ولا يخطبُ امرأةً حتى يُحِلَّ من إحرامه. ولا تُزوَّج المرأةُ وهي محرمةٌ. وعقدُ النكاح حالَ الإحرام فاسدٌ غير صحيح، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: « مَن عمل عملاً ليس عليه أمُرنا فهو رد ».
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
5 ـ المباشرةُ لشهوةٍ بتقبيل أو لمسٍّ أو ضمٍّ أو نحوه لقوله تعالى: { فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ } [البقرة: 197].
5 ـ المباشرةُ لشهوةٍ بتقبيل أو لمسٍّ أو ضمٍّ أو نحوه لقوله تعالى: { فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ } [البقرة: 197].
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
ويدخل في الرّفث مقدمات الجماع كالتقبيل والغمز والمُداعبة لشهوة. فلا يحل للمحرم أن يُقبّل زوجَته لشهوة، أو يمسها لشهوة، أو يغمزها لشهوة، أو يداعبها لشهوة. ولا يحلُّ لها أن تمكنه من ذلك وهي مُحرمة. ولا يحل النظر لشهوة أيضاً لأنه يستمتع به كالمباشرة.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
6 ـ الجماع لقوله تعالى: { فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ } [البقرة: 197]. والرفث الجماع ومقدماته.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
7 ـ من محظورات الإحرام: قتل الصيد، والصيد: كل حيوان بري حلال متوحش طبعاً كالظباء والأرانب والحمام، لقوله تعالى: {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}، وقوله : {يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ هَدْياً بَـلِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَـكِينَ أَو عَدْلُ ذلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} [المائدة: 96-97]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥
͚⁽✰₎
͚⁽✰₎
فلا يجوز للمُحْرِم اصطياد الصيد المذكور، ولا قتلُه بمباشرةٍ أو تسبب أو إعانةٍ على قتلهِ بدلالةٍ أو إشارةٍ أو مناولةِ سلاحٍ أو نحو ذلك.
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
⇡ ⇡ ͚⁽✰₎
فهذه المحظورات السبعة حرامٌ على الرجال والنساء.
⇡ ⇡ ⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[ويختص الرجال بمحظورين حرامٌ عليهم دونَ النساء وهما:]
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
1 ـ تغطية الرأس، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المُحرِم الذي وقصته راحلته بعرفة : « اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تُخَمِّروا رأسَه ـ أي لا تُغطوه »، متفق عليه. فلا يجوز للرجل أن يُغطي رأسَه بما يلاصقه كالعمامة ـ والقُبع والطاقية والغُترة ونحوها، فأما غير الملاصق كالشمسية وسقف السيارة والخيمة ونحوها فلا بأسَ به
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
2 ـ مما يختص به الرجال من محظورات الإحرام لُبس المخيط، وهو أن يلبس ما يلبس عادةً على الهيئة المُعتادة، سواء كان شاملاً للجسم كله، كالبرنس والقميص، أو لجزء منه كالسراويل والفنايل والخفاف والجوارب وشراب اليدين والرجلين،
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : ( لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ) إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
ومن محظــورات الإحـرام الخاصة
للنساء دون الرجال
للنساء دون الرجال
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
[ومن محظورات الإحرام وو خاص بالمرأة النقاب] ، وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
࿐ྣ ↝❥ ͚⁽✰₎
لاشكّ أنه في شعور كل واحدٍ منّا ...يوم ليس ككل الأيام.
...!!!
...!!!
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
نسماته العذبة تتسلل بلطف لتخترق جدران الشعور...وتفضي إلينا بمشاعر الحب
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
وعبير القرب الذي يتضوع في مملكة القلب...فيغشاه الجمال والجلال..
لاأعرف ,ما الذي دهاني،،
لاأعرف ,ما الذي دهاني،،
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
المشاعر تتزاحم فترسم في سمائي كل لونٍ من ألوان الشعور!!
شعور فوات القرب يبدو ماثلاً أمامي ...مسائلاً:
هل أنتِ من المحرومين؟؟
لم هذا الصمت المقيت؟؟؟
المشاعر تتزاحم فترسم في سمائي كل لونٍ من ألوان الشعور!!
شعور فوات القرب يبدو ماثلاً أمامي ...مسائلاً:
هل أنتِ من المحرومين؟؟
لم هذا الصمت المقيت؟؟؟
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
الزمن يمضي مسرعاً .....مؤذناً بقرب الرحيل...وأنت واقف!!!
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
المنادي قد بح صوته....حان الرحيل...حان الرحيل...حان الرحيل
فلبي النداء....!!!!!!!ألا تلبين مع من يلبي!!!!!!!!!!((لبيك اللهم لبيك))
المنادي قد بح صوته....حان الرحيل...حان الرحيل...حان الرحيل
فلبي النداء....!!!!!!!ألا تلبين مع من يلبي!!!!!!!!!!((لبيك اللهم لبيك))
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
ياااااااه ,لم أجد ألماً...ملحاً ,كألم الحرمان!!
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
إنه يطرق على نوافذ إحساسك المغلقة وينقر نقراً خفيفاً .....لكنه مزعج!!
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
ألمٌ لايفتأ يذكرك بحسرة........ الفوات.......وحرقة التفريط..
وما أشدها من حرقة ...حين ترى غيرك يلوح لك بأعلام النصر...وأنت مازلت
من القاعدين في أرض الخذلان...أي حسرة تعتريك وتسيطر على مكامن
الإحساس لديك...!!!
وما أشدها من حرقة ...حين ترى غيرك يلوح لك بأعلام النصر...وأنت مازلت
من القاعدين في أرض الخذلان...أي حسرة تعتريك وتسيطر على مكامن
الإحساس لديك...!!!
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
إنها لاشك أعظم من خسارة كثير من محبوباتك ومألوفاتك!!!
فهل سيطول بك الوقوف؟؟!!
فهل سيطول بك الوقوف؟؟!!
. ❥ ࿐ (f) ପϊଓ
نفحات الرحمة تغشى المكان والزمان.....
تهيب بكل متقاعس...لاتفوتك دقائق غالية...فكم سبق من سبق...في
الدقائق الأخيرة...وتقدم غيره....
الدقائق الأخيرة...وتقدم غيره....
.فكان في أول الصف!!!!
أو لسنا نسير إلى الله بقلوبٍ..قد تحبو...وقد تلزم المكان فلا تغادره متعلقة
متشبثة بثقلة الطين ...وقد تعدو...وقد تطير...وقد تكون برقاً لامعاً
يحمل صاحبه فيكون في مقدمة الركب السائرين إلى الله...فتبلغ به المنزل
وقد تقطعت أكباد آخرين فلم تحملهم أقدام المحبة والشوق إلى ديار الحبيب!!!
هنيئآ لكــم حجاج بيت الله الحــرام هنيئا لكم تكفير الذنوب ونقاوة القلوب ،،ينقى الحاج من الذنوب يرجع كيوم ولدته أمه،،
ـــــــــــ. وصل اللهم وسلم على خير خلق الله محمد
أو لسنا نسير إلى الله بقلوبٍ..قد تحبو...وقد تلزم المكان فلا تغادره متعلقة
متشبثة بثقلة الطين ...وقد تعدو...وقد تطير...وقد تكون برقاً لامعاً
يحمل صاحبه فيكون في مقدمة الركب السائرين إلى الله...فتبلغ به المنزل
وقد تقطعت أكباد آخرين فلم تحملهم أقدام المحبة والشوق إلى ديار الحبيب!!!
هنيئآ لكــم حجاج بيت الله الحــرام هنيئا لكم تكفير الذنوب ونقاوة القلوب ،،ينقى الحاج من الذنوب يرجع كيوم ولدته أمه،،
ـــــــــــ. وصل اللهم وسلم على خير خلق الله محمد
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق